El movimiento naturalista en España
El carácter del naturalismo español
La Regenta fue escrita entre el otoño del 83 y
abril del 85. A finales de diciembre del 84 o principios de enero del 85 , cuando
aun no había acabado la obra , aparecía el primer volumen. El segundo se
retrasará unos meses, hasta junio del 85, como testimonian las cartas de Clarín
a Galdós.
La Regenta es la historia de cómo unos personajes
, inconformes con su mundo , anhelan trascenderlo y son vencidos en el intento.
Lo verdaderamente singular es la inmensa complejidad y riqueza de matices con
el que se produce el conflicto. Podría decirse que la novela articula tres
planos de conflictividad: el de los conflictos sociales , el de los conflictos
del yo y el de las fuerzas transcendentes.
La Regenta es la
novela que refleja la primera década de un nuevo régimen , la Restauración , con
todo lo que tiene de supervivencia de lo viejo , de falseamiento de lo nuevo y
de aspiración autentica de cambio , sin embargo cualquier aspiración que se
lleve mas allá del rasero que mide todas las cabezas esta condenado al fracaso
mas estrepitoso.
La Regenta : Metaliteratura y parodia
En España, la primera referencia al naturalismo francés es
según Pattison (1965) un articulo del corresponsal en Paris de la Revista Contemporánea
Pattison en 1965
ha clasificado en dos grandes grupos las reacciones
polémicas que despertó en España el naturalismo francés. De un lado se hallan los conservadores , como Pedro
Antonio de Alarcón o como Pereda. Identifican de naturalismo con obscenidad y
grosería , sus puntos de vista críticos se ceban siempre en la técnica y
temática descriptivas y en la supuesta inmortalidad argumental..
Por el otro lado están los liberales , para los cuales el
naturalismo es , sobre todo , experimentación e investigación de la verdad. Muy
pronto el deseo de encontrar un justo medio entre el idealismo , que se considera
tradicional en nuestro realismo clásico y el naturalismo se convertiría en el
argumento teórico fundamental de los naturalistas españoles.
En el fondo la polémico entorno al naturalismo no es mas que
el reflejo de la gran escisión intelectual que separa a los liberales de los
conservadores.
De la novela de tesis a la producción novelística de los
años 80 se produce, pues, una importantísima inversión del planteamiento :
hasta la aparición del naturalismo los dos bandos utilizan un mismo
instrumento, la novela de tesis , para expresar sus ideologías ferozmente
expresadas .A partir de ahora ya no :la
ideología encuentra un cauce novelesco propio: a un lado la novela naturalista
, al otro la égloga realista de Pereda Pedro
Sánchez 1883 , Sotilleza 1885, La puchera 1889. Quien sale ganando es
la novela , pues ello quiere decir que la ideología empieza a saber como
implicitarse en el texto en lugar de sobreimponérsele.
¿Qué es lo que cambia del realismo al naturalismo ? Para
algunos críticos como por ejemplo Barthes el paso de uno a otro supone una
ruptura : entre realismo y naturalismo se encuentra el hecho fundamental de la
desintegración de lo universal de la sociedad burguesa , con la consiguiente
crisis de su escritura y la trágica problematización , por parte de cada autor
, de cada grupo, del lenguaje poético. Para otros como Friederich la diferencia
entre uno y otro es solo la diferencia de grado dentro de una cohesión
fundamental.
Para llegar a comprender la peculiaridad de nuestro realismo
será preciso ver lo que ocurre en Francia, cuya dinámica cultural es el fondo
sobre el que se proyecta la novela española. Parece evidente que la novela del
primer realismo , la de la generación de los años 30 se estructura según el
esquema escrito por Goldmann en 1964 : la novela se caracteriza por ser la
historia de una búsqueda de valores auténticos de modo degradado en una
sociedad degradada.
Tres elementos pues : un héroe problemático hacia los
valores auténticos , pero condicionado por la realidad degradada en que vive ,
su búsqueda de los valores que es degradada por la mediatización de la realidad
y por último la desencadenada un conflicto con la realidad degradada por la
mediatización de la realidad y por
ultimo la realidad misma en su degradación. La búsqueda del héroe desencadena
un conflicto con la realidad, que opone toda su resistencia al logro de los
objetivos de ese héroe problemático y que acaba derrotándolo. Ese
conflicto individuo- realidad articuló
ya los grandes poemas del romanticismo pero lo peculiar del realismo es su
forma de resolver el conflicto. Si el romántico deduce de su insatisfacción
frente a lo real la necesidad de lo real no es otra cosa que la proyección de
su ego, los realistas se enfrentan al conflicto con una decidida voluntad de
análisis , con un esfuerzo por conocer y desvelar lo real , aquello que se
opone a la realización de las mas generosas aspiraciones del individuo.
Los novelistas del realismo no conciben otra respuesta al
conflicto que la necesaria integración y adaptación el individuo en su sociedad,
aun a costa de sacrificar los ideales mas puros.
A partir de 1848 empieza a hacerse observable un cambio de planteamiento,
cuyas causas son múltiples. Baste decir que si el realismo había encarnado la
concepción del mundo de una burguesía ascendente y dominadora a partir de ahora
se va a producir una desvinculación, no es que el realismo pase a ser el ate de
otra clase social , ni mucho menos . Es simplemente que la identificación burguesía-
realismo se quiebra y el realismo convertido ahora en naturalismo, aun
continuando dentro de la esfera de una filosofía burguesa , se ha transformado
en una manifestación discrepante.
El naturalismo es , la primera gran puesta en cuestión de la
posibilidad de un pacto entre libertad individual y disciplina colectiva , entre
deseo personal y realidad social. Es esta ultima quien impone siempre sus
condiciones . ello implica ni mas ni menos que la primera toma de conciencia de
la crisis de los valores individualistas en la sociedad burguesa , crisis
paralela a la de otros postuladores de esa sociedad.
El periodo abstracto no presenta el esquema de
enfrentamientos individuo problemático/ realidad social. Los conflictos son allí
no entre un individuo singular y una realidad global sino entre individuos
representativos de realidades diferentes y contrapuestas: los que luchan entre
si, a través de los individuos , son las dos Españas. El planteamiento del
conflicto entre el individuo problemático y la realidad no articulará la entera
fórmula narrativa en Galdós , hasta 1886 con Fortunata y Jacinta , novela a partir de la cual Galdós irá
profundizando en este tipo de estructura que alcanza sus desarrollos mas puros
con Ángel Guerra 1891 , Nazarín en
1895 y Misericordia Berta , Cambio de
luz, Superchería , Vario , Un grabado , El frío del papa, Viaje redondo , El
sustituto , ¡Adiós cordera1! Etc.. y en sus dos novelas completas La
Regenta 1884 y Su único hijo quimera (1905 ) y La Sirena negra 1909.
Resumiendo nuestra novela naturalista es impulsada por un
segundo motor que es al que impulsa la francesa. El naturalismo es
aceptado en España como un triunfo de la
verdad en literatura , del derecho al libre examen , de la libertad de tratar
cualquier tema , de la aceptación del progreso y de la fe en la ciencia , por
la intelectualidad liberal.
Clarín y el naturalismo
Una parte muy importante de la respuesta a la cuestión del
naturalismo en España pasa por la actitud de Clarín, pues como reconoce G.Davis
1954 , fue con mucho , el critico “ better informed than most , more dynamic ,
and more unorthodox”. En los primeros años de su actividad critica había
aceptado la novela de tesis y defendido su necesidad , tal como se refleja en
el libro Solos y en el magnifico estudio sobre < El libre examen y la
literatura>. Pero con la aparición en 1881 de La desheredada , Clarín modifica sus posciones y proclama su primer
gran manifiesto teórico a favor del naturalismo , que completará con sus artículos
sobre < Del naturalismo > en la
diana de 1882 y con el prologo a La
cuestion palpitante al año siguiente.
Critica a quienes rechazan el naturalismo sin haber leído más
que a los corresponsales franceses que a su vez copian lo que escriben los críticos
y periodistas enemigos del naturalismo. Además denuncia que la polémica se
relaciona además con los dos bandos españoles, pues en la novela lucha el
pasado y presente, luchan la libertad y la tradición. Clarín se define como un
naturalista empedernido, el libro Galdós de
Clarín es un espléndido ejemplo de cómo la novelística de Galdos y la critica
de Clarín fueron a la par en su moverse a través de etapas cambiantes,
dibujando entre ambas la columna vertebral de la novela española de la Restauración.
La adhesión de Clarín al naturalismo se presenta concentrada
en el libro Literatura en 1881. El
siguiente libro de crítica literaria de Clarín Sermón perdido en 1885 continúa
la misma actitud de reflexión en torno a y en defensa del naturalismo. En
cambio en el siguiente Nueva campaña abundan
los ataques no al movimiento en si, pero si a los estorzuelos que lo degeneran.
Se sigue exaltando a Zola y se defiende el movimiento de los ataques de Varela,
pero aparece ya una cierta desconfianza por el hecho de que el naturalismo muestra
por la naturaleza que por el hombre, lo cual
podría interpretarse como una exigencia indirecta de una novela psicológica.
En Mezclilla (1889 ) sigue la sátira
contra los seguidores – degenadores del naturalismo y aparecen ya las primeras
referencias a las nuevas corrientes literarias. En 1892 aparece Ensayos y revistas y es el libro que
presenta el giro clarininano hacia las nuevas corrientes.
Estas posiciones de Clarín , que se habían venido preparando
desde el comentario de Fortunata y
Jacinta en el que se inicia una reivindicación a la defensiva del
naturalismo como afirma estar dispuesto
a defender el naturalismo , el verdadero , con tanto calor como el primer día.
El otro, tal vez el mas trascendente, pues nace en contacto , una vez con la
obra de Galdós , es su critica a Realidad
(1890 ). Clarín es consciente de que Galdos inicia con ella una fase nueva
que se propone eliminar aquellos ingredientes que lo condenaban a su extinción:
el positivismo filosófico, la pretensión científica y el fisiologismo.
La acusación principal es ya sin tapujos la de haber
subordinado la literatura a su activismo político. Esta acusación, disfrazada y
encubierta por toda una serie de coartadas, reaparecerá en el que se verá el último
análisis clariniano de Zola, el prólogo a la traducción de Trabajo, obra que defiende el socialismo y hasta el anarquismo y
ante la que Clarín se lamenta y de la que se pueden extraer algunas
conclusiones:
- Alas
se adhirió al naturalismo desde sus inicios en España
- No
lo negó cuando aparecieron las nuevas corrientes espiritualistas , aún
reconociendo la legitimidad de estas
- Aun
aceptando el naturalismo, le opuso una serie de reservas, acentuadas en su
ultima etapa.
- Al
fInal de su vida seguía reconociéndole un alto valor artístico , una vez
desmarcado del positivismo, del cienticismo y del Zola activista y seguía
soñando en un futuro retorno a primer plano
Clarín no solo acepto el naturalismo sino que trató de
definirlo por su cuenta, desistiendo en varios aspectos importantes del
naturalismo francés. Alas por el contrario recrea el movimiento naturalista francés,
aceptándolo en cuanto tal y tratando de infundirle un giro, el apropiado a la
situación histórica española y por su puesto a su propia ideología. El
naturalismo obedece para Alas a unas determinadas circunstancias históricas,
por lo que su valor estético comienza por ser relativizado y su adopción
desdogmatizada. El problema central de la estética clariana es la relación del
arte con la realidad. Por ello, siendo el siglo un siglo realista el arte se ve
abocado a reproducir la realidad en la obra bella. Esta adecuación de la estética
naturalista a las necesidades del siglo, en primer lugar y a la realidad misma,
en segundo, han propiciado al naturalismo una insospechada, hasta ahora,
capacidad del arte, devolviéndole su dignidad social.
En una palabra: el arte deja de ser cosa de juego, asunto de
vaga y amena literatura y pasa a ser observación y experimentación, análisis e
interpretación de la realidad, por lo que se hace útil socialmente.
Clarín se opuso ferozmente a la ambición de Zola y a los
naturalistas franceses de titular a la novela de estudio o de relacionarla mas
con la sociología o la fisiología que con la literatura y es en el prólogo a La cuestión palpitante donde Clarín
trata de desvincular el positivismo del naturalismo.
De los positivistas de escuela se burlará Clarín, en la
misma época en que se escribe La Regenta en el relato de Zurita. En última instancia Clarín lo que no acepta es la dependencia
del naturalismo de ningún doctrina filosófica: si lo que se pretende es
reflejar la realidad tal como es , el autor no puede imponerle su propia
ideología a la novela , en consecuencia , una novela naturalista no puede ser
positivista , como ni pueden ser idealista ni optimista , ni pesimista ni nada.
La novela naturalista debe ser un reflejo de la pura realidad en su misma,
desprovista por tanto de cualquier clase de filosofía. Clarín adopta respecto
al naturalismo una actitud re-creadora, de re-elaboración teórica del movimiento,
rechazando del mismo una serie de ingredientes, pero reformulando los vacíos
que de ello se derivan en el sistema. Dentro de esta misma actitud hay que
entender su defensa de un naturalismo a la española, diferente del francés y
que se parece mucho más al realismo que al naturalismo estricto.
La regenta o la novela como totalidad
La complejidad conflictiva
Los conflictos sociales
Vetusta , como sociedad de transición entre el Antiguo
Régimen y la nueva sociedad burguesa , vive una serie de contradicción y luchas
internas muy bien observadas por Clarín. La novela transciende el localismo y
se sitúa como estudio representativo de una sociedad en la que la revolución
burguesa se ha producido dejando casi intactos los cimientos del Antiguo
Régimen al tiempo que . al generar la industrialización , hace aparecer el
amenazante , aunque desorganizado mundo del proletariado. Esta situación
especifica produce un entramado de conflictos entre las distintas fuerzas del
juego.
- La
iglesia , muy jerarquizada y revuelta por intrigas internas , pero aliada
, como institución , a la aristocracia. Acepta
- La
aristocracia en la que sobrevive de un lado la vieja casta anterior al
siglo XIX , muy cerrada en si misma , aferrada a modos de vida
perfectamente disciplinados por convencionalismos de clase y militantemente
católica junto a una aristocracia mas reciente , fortalecida por
- Las
clases medias , divididas a su vez en una alta burguesía que pretende
integrarse en la aristocracia y una pequeña burguesía que actúa pasiva y estáticamente
mantenida a raya por
- El proletariado que suele vivir al margen de los problemas de los de arriba , muy consciente de si mismo , de sus modos de vida y de su diferencia. Un subgrupo esta constituido por los servidores y criados que no producen y que tratan de ascender individualmente aprovechando los vicios de los de arriba.
La complejidad del yo
Si cada personaje vive su personal frustración , dos de
ellos articulan la mayor parte de la conflictividad de la novela.
·
Ana Ozores , la Regenta. Con
· El magistral , Fermín de Pas. En Fermín se da
con enorme fuerza el impacto del pasado sobre el presente. Su desmesurada
ambición nace de las carencias de la infancia, pero es una ambición en gran
medida injertada, proyectada artificialmente desde la voluntad férrea y
resentida de la madre. Es una ambición que al ser asumida produce la ruptura
interior , pues sacrifica las aspiraciones mas inocentes del yo y obliga a vivir
en nombre de las exigencias ajenas , a utilizar el poder del yo en beneficio
del otro , a reprimir las protestas de la propia conciencia ante los abusos que
la voluntad Otra ejecuta a través del suyo. A Fermín le queda el poder ,
juguete con la que la madre lo entretiene mientras ella resuelve el único juego
verdaderamente serio: el de la acumulación de capital. La conflictividad
latente en esta situación permanece dormida hasta la aparición de Ana. Para
mantenerla dormida Paul Raices vive constantemente alerta : alimenta su
ambición , le procura la satisfacción de los deseos carnales mediante su habilísima
política con las criadas.
Hasta tal punto esta dominado por
su madre , a la que ama intensamente , que es impotente para revelarse. La
rebelión si se produce, tiene que venir de fuera, estimulada por algo exterior.
La crisis empieza cuando su carrera se estanca , justo entonces aparece Ana ,
la mujer mas bella de Vetusta , la mas inasequible y difícil. Representa en
principio una escalón mas en su ascenso hacia el poder. El magistral descubre
en Ana ese espíritu y empieza a amarla por ello y Ana descubre en él el espíritu
y al hacerlo le revela a Fermín el propio espíritu , y es entonces cuando el
magistral entra en un conflicto verdadero : por un lado no puede relevarse
contra toda su vida , es decir , contra su madre y por otro no puede renunciar
al espíritu.
El resto de los persones se agrupan por bloques en torno a
estos dos. En torno al magistral y en relaciones de oposición o paralelismo, se
sitúan : doña Paula y Teresina, Camoirán , Glocester , don Custodio , Ripamilán
, Celedonio , Carraspique , Paez , Olvido , el gran tantino , Santos Barinaga.
En torno a Ana: don Victor , Frigilis , Petra , Mesia , el
marqués y la marquesa , de los que dependen Obdulia , Visita, Pedro , Paco
Vegallana , Orgaz etc.. y Somoza. Entre estos dos núcleos hay relaciones
constantes y muy complejas. Que Ana y Fermínb son , sin embargo , los ejes
sobre los que gira la acción.
Los conflictos de las fuerzas transcendentes
Precisamente analizando
los conflictos que contraponen a todos los personajes de la novela ,
Rutheerford ha analizado la caracterización de los mismos como el producto de
un múltiple conflicto de valores que define los temas principales de la Regenta :
así la contraposición entre control y la capacidad de calculo y abandono , subyace
como conflicto interior de los personajes principales y se proyecta como un
enfrentamiento de valores a lo largo de toda la novela. Lo mismo ocurre con las
otras oposiciones binarias : plenitud contra frustración , valores entre los
que se Ana y De Pas , ambos a la búsqueda de la plenitud , pero degradados por
sus frustraciones sinceridad contra hipocresía
oposición que se explica ese tan especial efecto por el cual la
comunicación se cumple.
Espíritu vs materia
que subyace al conflicto centra de la novela , por el cual los personajes problemáticos
aspiran a descubrir el espíritu y a emanciparse del mundo de la materia sin que
puedan jamás librarse del intrusismo de esta , muchas veces expresado eróticamente.
El espacio en la regenta
Lo que caracteriza al espacio humano y natural de La
Regenta es su enorme capacidad englobadota , la desmenuzada
impresión de totalidad que ofrece. Con una sola novela , Clarín capta la
totalidad en esencia de la España de la Restauración. ElLa Regenta es la
crónica de una ciudad y sus habitantes , de sus costumbres y de sus excepciones
El espacio de La Regenta se define
también por su impregnación literaria. A pesar de que casi nadie lee, la
literatura juega un papel determinante en la vida de los personajes. No es tan
solo que las citas literarias implícitas , las alusiones a textos y personajes
, los comentarios sobre obras y autores
, constituyan una espesísima red de referencias a la literatura
universal , haciendo de La Regenta un denso escenario
de intratextualidades como mostrara Brent sino que además actúa como mecanismo
de caracterización de los personajes
sobre los cuales se nos detalla casi siempre aquello que han leído y que
ha influido en sus vidas.
Pero los vetustenses no se conforman con escapar de la
realidad a través de la ficción , sino que pretenden prolongar esta en su
retorno a la realidad , por medio de la
imitación de los personajes literarios produciendo una inextricable
interpenetración de vida y literatura.
Los personajes
La nota fundamental que puede comprobarse en el enjambre de
personajes que pululan por La
Regenta es la de su carácter global. Todos los personajes que
podemos encontrar es una pequeña capital de provincias tienen su representación
en la novela , desde el obispo y el cabeza de la aristocracia hasta el criado ,
el pícaro y el obrero. Claro es que , dado que la novela centra su mirada en
las clases dirigentes , el mayor esfuerzo de individualización corresponderá a
estas : el alto clero , la aristrocacia , la alta burguesía , criados ,
curas de aldea etc… que las rodean
aspirando a recoger las migajas del poder. Los personajes se definen siempre
por su situación respecto a la rígida jerarquía social.
Entre la aristocracia y el clero hay una comunidad de lazos
: no hay momento importante en la vida aristocracia de Vetusta que pueda realizarse
sin la presencia de algún representante del clero. A su vez el clero asciende
en su posesión social según sus relaciones aristocráticas siendo el
confesionario un instrumento de poder.
El esfuerzo por la individualización de cada personaje es
uno de los rasgos mas decisivos de La Regenta.
CadaLa Marquesa aparece casi
siempre tumbada. Cuando se habla de Edelmira
nunca se olvida el indicársenos su robustez aldeana y su facilidad para
el sofoco. Si se trata de Petra , lo que destaca es su aire de rubia lubrica ,
de carnes fuertes y blancas , excitada ,
encendida etc,,, Teresina tiene el rostro pálido y los ojos de Dolorosa. Doña
Paula es huesuda , alta , áspera , mal conformada.
En cuanto al Magistral ,
gestos muy suyos son el de cruzarse las manos sobre el vientre , rectificar
cuidadosamente la caída del manteo , dejar caer blandamente los carnosos
parpados en actitud de falsa humildad o enrojecer fácilmente. La individualización
de los personajes alcanza también a su vestido: Obdulia gusta de lo aparatoso ,
espectacular y limpisimo. Visitación
lleva los bajos de la ropa interior un poco sucios. el Magistral como Mesia va
siempre impecable y elegantísimo. Camoirán anda hecho siempre un desarrapado.
Ronzal tiene su manía , queriendo imitar a Mesía , por las pecheras rígidas y
relucientes. Frigiles viste como un campesino y don Victor como un botarate ,
como un actor de teatro que se ha equivocado de comedia. Muchos de estos rasgos
individualizadotes son los clásicos tics que puso de modo el naturalismo, pero
la variedad y riqueza en cada personaje
excede con mucho la simple aplicación de una formula o convención artística.
Cada personaje tiene su modo especial de hablar:
Victor se caracteriza por su
infantilismo o por su teatreria , Mesia dispone de todo un vocabulario técnico-amoroso.
Ana no consigue expresar nunca lo que quiere. El Magistral posee el lenguaje de
la inteligencia. Don Saturnino esta obsesionado por una retórica academista y
barroca, retorcidísima y enormemente cursi. El
Labaro se expresa por boca de Trifón Cármenes a base de frases hechas ,
clichés , tópicos y una especie de romanticismo del peor género, prosaico y
vulgar. Realmente , en Clarín a diferencia
de Galdós , no son los personajes quienes se expresan. Clarín no los
hace hablar demasiado con sus propias hablas. Lo que hace es dar ligeros toques
, al hablar de cualquiera de sus personajes
y decirnos lo que el diría en cada caso. Casi nunca de pequeñas frases ,
de expresiones muy concretas y breves.
Por ultimo, en este esfuerzo por la individualización de sus
criaturas , Clarín no olvida nunca constatar las reacciones de cada uno de sus
personajes, Clarín no olvida nunca constatar las reacciones de cada uno de sus
personajes por nimias que parezcan. Esto le lleva a desviarse enormemente de la acción, pero le
permite dar cuenta de un mundo vastísimo. La agonía y muerte de don Pompeyo o
la de Santos Barinaga , son impresionantes en este aspecto : en rápida ojeada
vemos la actitud de cada unos de los vetustenses ante la situación.
Los personajes en La Regenta no son nunca accesorios. Su función más
general es la de expresar a través de ellos el espacio novelesco , el ambiente
de Vetusta. Si bien Clarín no renuncio a los métodos naturalistas de captación
del ambiente, como la descripción y los cuadros de costumbres , se vale sobre
todo los individuos para expresarlo. Pero más allá de esta función , los
personajes clarinianos son siempre claves importantes para comprender a los
protagonistas . Ana por ejemplo, podría haberse realizado y alcanzado la
satisfacción de sus instintos sensuales, al modo de Frígilis, mediante la
fusión con la naturaleza, pero está condenada a acabar como Visita u Obdulia
Fandiño. Antes de ello intenta ser una Pertronilla Rianzares llevando una vida
religiosa beata.
Ana y Fermín pese a toda su poderosa individualidad, pese a
su superioridad espiritual indiscutible sobre el resto de personajes son dos
personajes débiles , inseguras , anhelantes de protección. Ana se pasa la vida
autocomplaciendose y deseando , exigiendo la compasión de los demás , no habla
nunca de otra cosa que de si misma. , no se entrega nunca por entero a ninguna
de sus decisiones , ni esta dispuesto a salir por completo de su misma , a
abandonarse. Todo lo que sea actividad despierta en ella defensas instintivas:
bien sea el adulterio o la religiosidad activa.
Mesia es el héroe prosaico, el hombre que sabe sacar partido
de todo lo que tiene entre manos sin involucrarse en nada. Es práctico ,
positivo y eficaz , no cree en nada . por que creer en algo es algo romántico y
no practico. Incapaz de sentir un conflicto interno , esta ahí para provocarlos
, y cuando los provoca huye porque es un cobarde, el único toque humano se da
en su semienamoramiento por la
Regenta , la única mujer que consigue sacarlo de su postura.
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